La publicacion reciente de los trabajos del cura de Yanaca, Martin Murua, por Juan Ossio y Tom Cummings, abre nuevas calles de apreciacion del genio pictorico de Waman Poma, cuyas imagenes a color se han esperado achka wata. Uno de los aspectos a estudiar es la continuidad y actualidad de los dibujos e ilustraciones de Waman Poma como lo nota Luis Flores Prado en referencia al padre del diseno grafico peruano.
ANDINAS
Revisando la “Historia del origen, y genealogía real de los reyes ingas del Piru, de sus hechos, costumbres, trajes, maneras de gobierno” de Martín de Murua, que está disponible en forma gratuita por la consultora EY, cuyo enlace dejó abajo, en el Manuscrito Galvin he encontrado la tercera imagen, folio 3v. “virgenes escogidas que servian al sol y al templo”. Llama la atención el cabello, cuya extensión llega más abajo de su cintura. Un paralelo a esta imagen en el presente, es un fotografía de Cristina peinándose a media mañana, cabellera oscura y pletórica, allá en la Guaranga de la “parte baja” de Huamachuco.
Brus Rubio Churay es artista plástico murui-bora (Amazonía). Nació en 1984 en la comunidad de Pucaurquillo, ubicada en la cuenca del río Ampiyacu, en Loreto (Perú). En su obra, tintes naturales y acrílico se juntan sobre la tela y la llanchama (la corteza del árbol oje). Aquí los materiales invocan su origen. En “Nuestro abuelo guiando a los niños”, el viejo territorio/selva carga a los niños guardianes del agua y de la danza. La travesura y la alegría emanan de la tierra en un laberinto de cortezas y de ramas.
No importa si en Miami o en La habana o en París, la selva muestra sus ojos de boa. El ojo de Brus Rubio atrapa lo invisible. El mundo de los hombres solo llena un retazo de la tela. A pesar de que el malecón y la playa despliegan toda su fuerza humana, los seres que sostienen la imagen son y no son las mujeres y los hombres; otros seres habitan junto al turista, otros cantos y danzas junto a la salsa.
Entre la ciudad y la selva, los dioses del universo murui-bora no son episodios míticos de un libro, sino presencia ahora, fuerza creadora de Buinaima ante las estructuras endebles de una ciudad. Pero…, ¿qué tanto hacen los hombres con el árbol de la abundancia? ¿Acaso se reparten el plato del macambo y del petróleo como si no hubiera consecuencias? Los esqueletos de los devoradores se devoran a sí mismos.
“Mi creación refleja una gran alegría cósmica porque está inspirada en los dioses y personajes míticos, en las fiestas y rituales, en la minga y faena agrícola, en la magia y belleza de los peces y animales, en el canto, la visión y la palabra sagrada de mis ancestros. Todo eso es parte de mi existencia, de mi forma de pensar, de sentir y mirar el mundo.”
Brus Rubio Churay
“ (…) Pero mis pinturas también abordan temas sociales, históricos y políticos que afectan a mi pueblo y a la Amazonía en general, tales como la contaminación ambiental, los crímenes de los caucheros contra mis antepasados, la corrupción y los agentes externos que imponen programas de desarrollo sin conocer la realidad local.”
En su conjunto, la obra de Brus Rubio permite largos silencios para la ensoñación; no para el romanticismo y el exotismo. El espectador camina desde la forma conocida (digamos una hoja) a la piel naranja de un jaguar hecho de hojas que caen. De pronto, las mariposas coloridas se posan sobre el río lácteo mientras la madre se baña bajo las estrellas. El erotismo y el amor quedan zumbando sobre las aguas.
Gracias al Seminario de Linguistica Amazonica de FB y al canal Mumuytrucho de you tube. Hawansuyo no subscribe la opinon condescendiente que encabeza la seccion comentarios de la pagina de Brus en You tube. Vale, eso si, escucharlo, verlo, y apreciar su arte.
