ACTA DEL JURADO DEL CONCURSO DE ENSAYO Y NARRACION DEL 2020, Dedicado a Juan Jose Flores autor de Huambar

Desde Miami, junto a Isaias, primo de Huambar, nos llega la grata noticia de las actas  del Concurso de Ensayo y Narracion del Instituto de Cultura Peruana que Ricardo Calderon dirige desde Florida y Ocobamba. Felicitaciones por esta gran labor. Esperamos leer los trabajos en una proxima publicacion. Companamos la entrega con “Chullalla Sarachamanta” interpretada por Porfirio Aybar. Esa cancion ya esta en el manuscrito de 1933 y Aybar es el apellido “real’  de la persona en la cual se basa “Huambar”. Continuidades nispalla nispa niwachakanki

Instituto de Cultura Peruana, Inc.

ACTA DEL JURADO
DEL CONCURSO DE ENSAYO Y NARRACION DEL 2020

Los suscritos, miembros del jurado, declaramos lo siguiente:

I.- El 5 de julio recibimos los trabajos en ensayo y narración de la comisión organizadora del concurso en homenaje al escritor Juan José Flores.

II – Después de una evaluación minuciosa de los trabajos recibidos acordamos otorgar los siguientes premios (declaramos desiertos los otros premios).

En ensayo
Primer Premio: (# 1 – Huámbar Poetastro Acacautinaja (1933) de J. J. Flores: una novela postindigenista y protochicha ).
Autor: Frank Otero Luque (Perú).

En narración
Primer Premio: (#2- El Retorno del Poeta).
Autor: Juan Carlos Priotti (Argentina).

Enterados del tenor de este documento firmamos a continuación en
Miami-Dade, el 25 de julio del 2020.

Addhemar Sierralta Ivonne M. Martin
Julio Noriega

Felicitaciones a los triunfadores en este XXIX Concurso del ICP de Miami.

Ricardo Calderón, Presidente del ICP
www.institutodeculturaperuana.com

Las huajterías desconocidas de Arequipa descubiertas por Huambar. Hugo Carrillo

 

Las huajterías desconocidas de Arequipa descubiertas por Huambar

y los más exóticos tragos que se puedan degustar

 

Estudio científico geográfico de las tragotecas del estribo.

Especialidades casa por casa:

Huajtería: “la vida no vale nada”

De lunes a jueves.-

Chivato (Kola Real con aguardiente selecto de Quillabamba).
Emponchado (trago camuflado en jugo de naranja).

Martini cholo (aguardiente selecto, licor de naranja 10 ml, chocolate de Quillabamba mas canela clavo de olor y mango verde rallado).

Wariflay (aguardiente especial, monli y laku-laku).
Ron entripado (reforzado con alcohol al 70% y ají del mono).

Huajaspata (vino tinto hervido con jugo de naranja, una pizca de azúcar y canela y clavo de olor).

También se despacha Aguardiente moqueguano, Siete raíces, Chuchuhuasi y Rompe calzón para llevar.

 

 

De viernes a domingo.-

Solo macerados y escabechados espirituales de siete raíces y clavo de olor con yapa de culebra manceba.

 

Huajtería y picantería “ElMuro de los Lamentos Characato”

De domingo a viernes.-

Emoliente mañanero (trago doble –50%–, mas granos tostados de siete semillas y extractos de plantas medicinales).

Sopa challaska, Adobo reforzado, Sudado de criadilla en salsa de vino y aguardiente (especialidad de la casa), Americano reforzado con “prende y apaga”.

Mate, jaque mate (té de coca con aguardiente macerado con culebra pitón o víbora).

Cremolada con submarino (jugo de fruta variada con pisco moqueguano y ron Cartavio).

Agua Bendita o Pituquita (purito aguardiente camuflado en agua mineral Jesús).
Salta Patrás o La Resbalosa (es deber nuestro anunciar que se trata de licor de guinda reforzado con alcohol industrial).
Socotroco o Sopa de Ángel (es almidón hervido con trago selecto y anís de Curahuasi).
Anís de mono (es anís trampa con guinda chinchana).
Etiqueta azul (aguardiente mezclado con pisco y chancaca importada).
Roncador o Rompe Pecho (puro jugo de limón con trago macerado en grasa de culebra).
Amaretto Camanejo (guinda con kola Escocesa y aguardiente).
Brandy cinco esquinas o Tónico (es maca, quiwicha, leche evaporada y alcohol especial de 70 grados).
Rasca buche o Pura paja (alcohol envasado en botella de whisky en Juliaca).

 

Cada Sábado de Gloria.-

Ofrecemos enjuagues espirituosos de cabra en celo, huanarpo macho y raíz de orozuz preparados por el mismísimo Packo Monje. También se atienden achaques y males carnales como el incesto, la poligamia, la arrechura terciana, la paja brava, el todos contra todos y la incontinencia de polvo espermatozoo.

 

«Asilo Bar El Pecado» de Sabandía.

Atiende todos los días sin descanso, no promueve el ocio.

Despacha:

Wariflay (aguardiente de chacra –doble–, monli y laku-laku).

Cokoroko Arequipeño con papaya (papaya arequipeña entera licuada, 50 ml de challaska, 50 ml de pisco caravileño, 15 ml de licor de café, 50 ml de aguardiente y canela en polvo al gusto).

Green o Amaranto Characato (jugo de alfalfa con pisco de Caravelí).

Algarronbina Camaneja (pisco y ron con cóctel de algarrobina de huarango o molle –según la estación–. La algarrobina tiene más minerales que la miel. La crema de algarrobina es preparada en casa como un ponche a base de huevo con pisco, suave y delicioso).

Inkakola verídica (muña silvestre hervida con aguardiente selecto).

Ofrecemos sesiones para ralear y curar las desventuras por vicio de arrechamiento y males del alma diversos.

También se vende maíz y huiñapo del Valle de los Volcanes.

 

«Un Paso Al Cementerio». Antigua huajtería, la más famosa de La Apacheta,

Aquí está la verdadera indulgencia. “Apenas nacido el día nos conviene ya beber; bebamos con gallardía, volvamos luego a beber. Quien cofrade quiera ser, que beba hasta cuatro veces; beba una vez y otra vez, hasta que apure las heces”.

Los tormentos del infierno pueden ser aligerados aquí con ron quemadito de pitón o víbora (especialidad de la casa).

También se despacha:

Cuba libre (refresco kola, ron dorado, rodajas y jugo de lima).

Perú libre (pisco puro, jugo y rodajas de limón y Escocesa).

Rusia libre (vodka, rodajas y jugo de toronja y koka kola).

Characato libre (aguardiente, challaska de Callalli y rodajas y jugo de sankayo).

Silvina sour (pisco puro quebranta, jarabe de goma, socosani y lechecita cristiana en reemplazo la clara de huevo).

Green o Amaranto Characato (jugo de alfalfa con pisco de Caravelí).

Chicha Cariñosa (chicha de q’ora caymeña y chicha morada con 50% de pisco de chacra).

«La Parroquia Del Tocachín Abundio» de Yanahuara,

 

Llamado también “La Casa del Gañán”. Atiende de preferencia a los chacareros, dependiendo, claro está, de la categoría que exhiben; si se trata de un gañán u honorable dueño de toro de pelea, ofrecemos piscacho del Viejo Tonel matinal y como desayuno hasta las cuatro de la mañana a más tardar. Pero igualmente atendemos a los artistas malditos y sus émulos que huyen cuando el sol rezume felicidad, a ellos les llenamos el quicio con aguardiente y challaska de apresto como almuerzo y en calidad de remedio para deslizar las llagas que arrugan sus sombras desde tiempos ya olvidados.

Otros servicios:

Emoliente mañanero (trago doble –50%–, mas granos tostados de siete semillas y extractos de plantas medicinales).

Ron entripado (reforzado con alcohol y rocoto picante).
Acevichado (contiene cerveza negra con chicha y aguardiente).
Trago selvático (Para-Para cuando el muñeco está débil y Piri-Piri cuando el clítoris es amnésico).

Martini cholo (aguardiente selecto, licor de naranja, 10 ml de chocolate de Quillabamba; mas canela, clavo de olor y mango verde rallado).

 

«El Café Fafú De La Mona» o «Pura Vida»

Nuestra máxima es: “Mis ojos no verán la luz pues he perdido la Cruz”.

Corporación trifásica. Ofrecemos servicios varios, como: cantina, farmacia y funeraria; pero tenemos además una oferta especial de frotamientos con leche de cabra y grasa de pericote para aliviar el alma.

Preparados:

Pisco Pendeivis (este trago está hecho con purito pisco peruano, lleva jarabe de papaya arequipeña, limón, goma arábica, agua Socosani y trozos de papaya o guinda para decorar).

El Montonero Arequipeño (preparado bandera de la casa que recuerda a las épocas de lucha de los forjadores de Arequipa: lleva pisco selecto, vino de chacra y unas gotas de amargo de Angostura).
Fortachón (jugo de maca con pisco, ron y aguardiente).
Pica diente (Kola Escocesa con cerveza negra).

 

Otros servicios:

Venta de cerveza nacional e importada, y preparados de Uvachado, Levántate Lázaro, Piri-Piri, Huitochado, Masato de yuca salvaje y SVSS o Siete Veces Sin Sacar.

 

«La Leal Niebla De Cruz Verde»

Nuestra plegaria de bienvenida dice: “Por san Dado mi vida se gobierna. Quien al anochecer me busque en la taberna, mañana podrá salir ya madre, de ella”.

En este señorío de Villalba no se oye ni se siente; las sombras comparten curativas expiaciones de amor en confidencia total, sin el riesgo de venenosos ojeos.

 

Servicios:

Enjuagues espirituosos de huanarpo macho con masato de nabo siete olvidos, macerados de leche de lagartija en celo y uvachado de calzón de doncella y ají pincho de mono.

Ofertas varias:

Martini cholo (aguardiente selecto, licor de naranja 10 ml, 50 gramos de chocolate de Quillabamba, mas canela, clavo de olor y mango verde rallado).

Endulzado (eso es vino de chacra con aguardiente).
Enchuchado (eso es aguardiente con huevo batido).
Caspiroleta de suegra (eso es ron al 30%, pisco al 30% y aguardiente al 40%, hervidos con grasa de culebra silvestre).
Markachancho amable (contiene 50% de chicha de cebada, 20% de kola con miel de abeja y 30% de aguardiente).

Emoliente mañanero (trago doble –50%–, mas granos tostados de siete semillas y extractos de plantas medicinales).

 

«El otro infierno De La Dolores»

 

Se recibe en esta casa a pecadores y a justos, a enfermos y a los lisiados, a los sanos y robustos, a la edad adolescente como a los viejos vetustos, a quien es reacio a Venus y al que se abrasa en sus gustos; a guerreros y a pacíficos, a los grandes y pequeños, a los chacareros, pero también a los vagos”…

Atendemos en tres idiomas, y ofrecemos:

Verdadero Mate, jaque mate o Etiqueta negra (té de coca con cañazo, pisco acholado, bigoteado siete olvidos).

Jampi o Curadito (preparado con hierbas diversas: muña, manzanilla, diente de león, yerba buena y cáscara de naranja y uña de gato con chuchuhuasi).
Vino caliente (contiene tres tipos de vino que se hierbe con canela, anís y cáscara de naranja que ayuda a mejorar resfríos).

Chacarero Loncco: (lleva’cerveza rubia y vino blanco, chicha de q’ora especial, anís y unas gotas de cañazo. Una delicadeza).

Panzoncita (melón o sandía inyectada con un preparado a base de aguardiente, mas pisco).

Cuba libre (refresco kola, ron dorado, rodajas y jugo de lima).

Perú libre (pisco puro, jugo y rodajas de limón y escocesa).

Rusia libre (vodka, rodajas y jugo de toronja y koka kola).

Characato libre (aguardiente, challaska de Callalli y rodajas y jugo de sankayo).

 

Otros servicios:

Ofrecemos sesiones para ralear y curar las desventuras por vicio de arrechamiento y males del alma diversos.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Apuntes sobre el sujeto indigenista resuelto, a partir de Huambar. Katherin Yurema Mamani Contreras

Luego de la primera fecha del Encuentro Virtual de Literatura Aurimena dedicado a Huambar, Katherin  hizo una propuso a Humabr como el sujeto indigenista resuelto, siguiendo acaso, en vasos comunicantes, a lo dicho por Alfredo Villar de como el carnaval  fue mas alla del indigenismo.  Lo que sigue es parte del croquis de la presentacion, un pequeno comentario del editor y la conversacion subsecuente que es reproducida con la convicion de que el conocimiento es dialogal. Chayllam.

 

 

 

      • Buenas tardes amigos, que a partir de Huambar Katherin Yurema Yuma haya propuesto al sujeto indigenista resuelto, es tal tez la propuesta epistemica mas acertada y tectonica del momento. Para empezar superaria de facto las lecturas victimizadas, alterizantes, y subalternas y sobre todo utopistas y hanllakas del sujeto andino, que somos todos. A ellos habria que anadirse la contigencia de ese sujeto resuelto y caminate hacia el origen en tiempos de corona virus y de fracaso del neoliberalismo y, paradojicamente, de la informalidad que Huambar practica para acaso hacernos ver su abismo. Estamos frente a la propuesta teorica y politica mas relevante del momento…
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        • Irma Alvarez Ccoscco El sujeto subalterno, ya caducó hace rato.
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          • Katherin Yurema Yuma La subalternidad es parte de un debate que se ha ido haciendo, obviamente es discrepante la pregunta de Spivak, ¿puede hablar el subalterno? Sí bien es cierto presenta dificultades como categoría de análisis; sin embargo ello propone (re) pensar hasta donde sirve y hasta donde no…Pero sí me sirve para convocarme a incluirme y proponerme pensar en este enfoque metodológico de ´escuchar decir´ ya ensayado por otras mujeres intelectuales…Entonces, pensar a ´Huambar´ habilita claves para pensar a un sujeto que habla, sí habla con lo que tienen, entonces la subalternidad ya se podría pensar ya no como cuestión histórica sino como algo exterior, pensando en amplificar más no en limitar pensándole como un sujeto atrapado en lo histórico.
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        • Niel Agripino Palomino Gonzales Y con eso, Katherin nos resolvió la visión.
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        • Fredy Roncalla Wayronqo hina muyu muyurqachink. Estamos asistiendo, afortunadamente, al flrorecimiento de una gran teorica andina y univeral, que ademas escribe muy bien
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        • Walther Maradiegue se puede acceder al texto/video de la presentación? saludos
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        • Elia Armacanqui Gracias Fredy por compartir tus comentarios y propuestas. Me encanta tu palabra “hanllakas”. Efectivamente esa fue la razón de que muchas obras ‘sin importancia’, según algunos académicos no hayan sido incluidas en el ‘cánon’. Esto nos ha afectado a muchos para no saber sobre esas obras descartadas. Felicito a los organizadores y los participantes del I Encuentro Virtual de la Literatura Apurimeña. ¡Añay a todos! Necesitamos seguir desenterrando nuevas obras o poniendo en la palestra otras que están en el cánon y no se incluyen como lectura en las escuelas y colegios. Un ejemplo es Los Comentarios Reales del Inka Garcilaso de la Vega. Tampoco es considerado una lectura necesaria La Nueva Corónica de Guamán Poma por su aspecto lingüístico. Es decir que nuestra educación sigue siendo deficiente y estamos alienando a nuestros futuros ciudadanos negándoles la oportunidad de aprender de nuestra historia. Estas obras son fundacionales para un pensamiento crítico de nuestros futuros ciudadanos.
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        • Julio Noriega Bernuy Amigos: Inmediatamente después de la presentación de Katherin dije que me sentía viejo y que sentía que mis prejuicios tenían que ceder a sus nuevos planteamientos, empezando con el término empoderamiento, cuyo uso antes no lo soportaba, pero que en el caso de Huambar y la aplicación de Katherin tenía sentido y adquiría una nueva dimensión. Lo que me sigue llamando la atención en su propuesta es la perspectiva interdisciplinaria, con énfasis en políticas de comunicación en el mundo andino. Desde esta perspectiva veo que ella está lista para hacer una revisión no solo de Huámbar sino de todo el indigenismo y la relación oralidad-escritura/ quechua-español en el mundo andino. Lo único que no hay que olvidar es que Huambar no es un documento cualquiera, sino un texto literario.
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        • Fredy Roncalla Niel Agripino Palomino Gonzales, “challwa” fue propuesto por Irma Alvarez Ccoscco respecto al comportamiento escurridizo del hombre andino frente a lo cual la
          Mujer carga más peso
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        • Julio Noriega Bernuy Al pedir que no dejemos de considerar que Huambar es, sobre todo y ante todo, un texto literario, les recuerdo que aprendamos la lección de la mesa redonda en el IEP sobre Todas las sangres y no corramos el riesgo de caer, después de tantos años, en el mismo malentendido.
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        • Julio Noriega Bernuy Sí, mi querido Niel, challwa es la propuesta de Irma que yo hice eco y, concuerdo contigo, que es una categoría prometedora.
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