Cine Andino. Julio Noriega y Javier Morales

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Cine Andino, envio en Estados Unidos)

CINE ANDINO: ESTUDIOS Y TESTIMONIOS. Julio Noriega y Javier Morales (Editores). Lima: Pakarina Ediciones, 2015. Precio incluye $5 por envio

$24.00

 

Cine Andino, envio internacional

CINE ANDINO: ESTUDIOS Y TESTIMONIOS. Julio Noriega y Javier Morales (Editores). Lima: Pakarina Ediciones, 2015. Precio incluye $20 por tarifa internacional

$47.00

CINE ANDINO: ESTUDIOS Y TESTIMONIOS. Julio Noriega y Javier Morales (Editores). Lima: Pakarina Ediciones, 2015.

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
Julio Noriega Bernuy/Javier Morales Mena

EL DOCUMENTAL ANTROPOLÓGICO ANDINO

-Narración oral y paisaje. Avances de un proyecto basado en video
Martín Lienhard
-Proyecto amauta. Una experiencia de literacidad en la región andina de Cusco
Walter Ángel Aparicio Riveros
-El ecocine andino como herramienta de convivencialidad: el tiempo de la semilla
Roberto Forns-Broggi
-Transmisión del legado mítico a través de la Danza de las Tijeras: El danzante-puente en el corto Dansak
Gabriela Núñez Murillo
-Apuntes sobre Fiesta transnacional II
Fredy Amílcar Roncalla

EL CINE ANDINO: SEDUCCIÓN, GÉNERO Y VIOLENCIA

-Figuras de la seducción maléfica en Madeinusa
Alison Krögel
-“El otro” en Madeinusa y La teta asustada
Traci Roberts-Camps
-Distorsión en los Andes: violencia cultural y exclusión en el cine contemporáneo
Iliana Pagán-Teitelbaum
-Epistemologías del armario peruano cinematográfico. Sobre Lombardi, Fuentes-León y de Montreuil
Vinodh Venkatesh
-Ansiedad e imagen: “violencia inminente” en el cine colombiano reciente
María del Carmen Caña Jiménez

CINE ANDINO: IMAGINACIÓN POLÍTICA, SUJETOS SOCIALES Y PROYECCIONES REGIONALES

-El cine andino de Luis Figueroa Yábar
Ulises Juan Zevallos-Aguilar
-La “revolución” en la imagen: dos películas de Jorge Sanjinés
Josefa Salmón
-Anda, corre y vuela (1994): utopía y políticas de resistencia en el Perú de la globalización
Enrique Bernales Albites
-“Huerfanitos” en el cine contemporáneo peruano
Dosinda García-Alvite
-Niñez y adolescencia en el cine andino 1950-1980: representar lo que los adultos no vemos
Alejandro Latínez
-¿Y cómo lo hacen? Breve guía para entender el cine regional
Javier de Taboada Amat y León

CINE ANDINO EN DIÁLOGO

-¿Se puede hablar de cine andino?
Entrevista a Marcos Loayza, La Paz, Bolivia
Javier Dorado Álvarez

Cine andino: estudios y testimonios. Convocatoria

CONVOCATORIA Apreciado productor, director, cineasta o investigador:

En representación de tres instituciones, Knox College en los Estados Unidos, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y Pakarina Ediciones en el Perú, cuyo proyecto común que hoy nos anima es la publicación del libro, Cine andino: estudios y testimonios, nos dirigimos para solicitarle su valiosa contribución con un ensayo o un testimonio, según su especialización o el campo de su preferencia.

Teniendo en cuenta que el cine andino es parte de un gran movimiento cultural que ha tomado vuelo con el impacto de la migración y la tecnología moderna en los últimos años, en este volumen se busca reunir tanto trabajos de investigación y estudio como testimonios de productores, directores y cineastas, cuyos proyectos pudieron o no haber concluido.

I. PARA LA PRESENTACIÓN GENERAL DE TRABAJOS

Se recibirá el tema y las sumillas (10 líneas como mínimo y un máximo de 30) hasta el lunes 30 de diciembre del presente año, y la presentación de trabajos: hasta el miércoles 30 de abril de 2014; todos los artículos se envían en formato Word.

1. La propuesta debe ser original y que no haya sido publicada en ningún medio (impreso o electrónico). Puede tratarse de un testimonio, artículo, ensayo o avance de investigación.

2. La lengua de presentación de trabajos es el español, se enviarán a la dirección electrónica jnoriega@knox.edu, con copia a yakanasz@hotmail.com ; el título de envío debe decir: CINE ANDINO. Apellidos de autor.

3. Adjuntar a la propuesta de publicación una biografía académica del autor, básicamente: filiación institucional, grados académicos, publicaciones, trayectoria (pertenencia a asociaciones académicas, premios, cargos académicos u otros de carácter cultural, etc.).

4. Formato: interlineado 1. 5; letra Times New Roman; tamaño 12; páginas numeradas. El título del artículo deberá ir centrado y en mayúsculas. Debajo deberá de consignarse el nombre y apellidos del autor, acompañado de su filiación institucional. Si hay subtítulos, estos deberán ir en versales.

5. Las referencias bibliográficas del trabajo deberán anotarse entre paréntesis (referencia parentética o autor- fecha). Ejemplo: Autor fecha: página → (Arguedas 1958: 208). Las notas a pie de página solo serán para los comentarios.

II. PARA LA PRESENTACIÓN DE TRABAJOS SEGÚN SECCIONES

Sección testimonio de productores, directores y cineastas sobres sus obras 1. La extensión no deberá ser menor de 15 páginas ni mayor de 25 páginas.
2. El trabajo puede tener o no el respectivo listado bibliográfico.

Sección ensayos sobre cine andino en general

1. La extensión no deberá ser menor de 10 páginas ni mayor de 35 páginas. 2. El trabajo debe tener, obligatoriamente, el respectivo listado bibliográfico. 3. Las anotaciones o comentarios serán a pie de página.

1. La extensión no deberá ser menor de 10 páginas ni mayor de 20 páginas. 2. El trabajo debe tener, obligatoriamente, el respectivo listado bibliográfico.

Sección proyectos cumplidos, pendientes o inconclusos

3. Los artículos reflexionarán sobre los proyectos cinematográficos de cine andino que nunca llegaron a realizarse y se calibrará respecto a qué hubiera sido de ellos de haberse realizado.

III. PARA EL LISTADO BIBLIOGRÁFICO

Para los Libros
Autor (APELLIDOS EN VERSALES)
Año Título. [otros datos si los hubiera: traductor, número de edición, volumen, etc.] Ciudad: editorial.

Para los artículos
Autor (APELLIDOS EN VERSALES)
Año «Título del artículo». Nombre de la revista, año de publicación, vol., n.o, pp. X-X.

Para la fuente Web
Autor (Apellidos en versales)
Año «Título del artículo». Nombre del sitio web. <dirección URL>. Datos de afiliación institucional u otros. Consulta hecha en día/mes/año de consulta.

Para Películas (por director o guionista), audiovisuales, CD

VERBINSKI, Gore (director)
2003 Piratas del Caribe. La maldición de la Perla Negra (Pirates of the Caribbean. The Course of the Black

Pearl). Filme cinematográfico. Producida por Jerry Bruckheimer. Guion de Tedd Elliot y Terry Rossio. Estados Unidos: Walt Disney Pictures y Jerry Bruckheimer Films, 143 min.

ELLIOT, Tedd y Terry ROSSIO (guionistas)
2003 Piratas del Caribe. La maldición de la Perla Negra. (Pirates of the Caribbean. The Curse of the Black

Pearl). Filme cinematográfico. Gore Verbinski (director). Producida por Jerry Bruckheimer. Estados Unidos: WaltDisneyPicturesyJerryBruckheimerFilms,143 min.

COPPOLA, Sofía (directora y guionista)
2004 Perdidos en Tokio (Lost in Traslation). Filme cinematográfico. Estados Unidos: 102 min.

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
2011 Los pasos de José María Arguedas. Documental por el centenario del nacimiento de José María Arguedas.

DVD. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 17min.

Sigo siendo, trailer oficial. Comentario de Santiago López Maguiña

Con un saludo a esta pelicula que ha despertado los mas calurosos comentarios. Con un voto para que el cielo siga siendo via acustica y no viento de guerra.

Mana  pay kikin yachachkaptin hemos puesto tambien un breve comentario de Santiago López Maguiña.  Esperando que ello no moleste  a quien acaba de escribir un notable estudio sobre los Gallinazos sin plumas que se puede encontar en su pagina FB

Hay varios hilos conductores en Sigo siendo, la película de Javier Corcuera que acaba de estrenarse: uno es el agua como fuente de vida y cuya desaparición es un peligro patente. Con esa línea figurativa y temática se inicia y termina la película. Hasta la mitad ese es el eje. Los ríos, las cochas, las acequias, las caídas de agua son corrientes por donde se conduce el relato y en las que se engancha la música y sus letras. Otro hilo conductor es el regreso al terruño, al lugar originario. En esa línea narrativa y discursiva se destacan las historias de dos violinistas: Máximo Damián y otro más joven, cuyo nombre no he retenido. Ambas cuentan del retorno a la casa familiar, de donde han salido para buscarse una aparente mejor vida en la capital. Se muestra en la película el regreso a pueblos derruidos y abandonados, a casas semi ruinosas. A campiñas sedientas y polvorientas. El tema de la emigración y del destierro forzoso y doloroso se levanta. Pero también, a pesar de todo, el de la supervivencia y el de la celebración, que es euforia por conservar la vida y por renovarla, lo que se expresa en escenas de intensa carga emotiva, encarnadas en la anciana que entona festivas y picaras canciones durante la ritual fiesta del limpia acequia en la comunidad de donde procede el maestro Máximo Damián y en las pandillas que bailan y cantan en las calles y plazas del pequeño poblado. La zona donde se retorna, Puquio y alrededores, está cargada con la presencia simbólica de José María Arguedas, nuestro escritor migrante más representativo. La corriente musical que acompaña el viaje de retorno, antes de llegar a Puquio pasa por Chincha y El Carmen, donde se rinde homenaje al patriarca de los Valleumbrosio. Casi al comenzar la película se desarrolla una de las escenas más impresionantes: la comparsa de bailarines afro peruanos, que zapatean las tonadas andinas de Máximo Damián, en el desierto, al atardecer en dirección al cementerio que se yergue al final del camino. Es la corriente acuosa y acústica, nómade y sincrética, que al final de la película va terminar en los callejones y huariques limeños donde aún se revive la música criolla que resiste languidecer.

Imperio de tesoros escondidos / PromPeru

Coincidimos con el escritor Ricardo Virhuez que por primera vez, como politica de estado, se da una vison historica que incluye los pueblos originarios de la costa. Aunque aun practicando una mirada orientalista este trailer es un gran avance en  tanto permite vernos en nuestros antepesados. Un horizonte promisorio. Ya que de horizontes se trata, y en mi inmensa ignorancia, pregunto a los amigos arqueologos si no ha llegado el momento dejar de lado la periodizacion de John Rowe de  las temporalidades  pre atahualpicas. Ya que  eso de horizontes,  formativos, intemedios, tempranos tardios,  lleva a la confusion  y no permite qu el lector llaqta se ubique  frente  a su historia. La prioridad es  tener todo ello cercano  cada vez que hablamos de Wari, Tiawnaku o Karal. BTW el gobierno acaba de cometer un tremendo error yanacocha en Conga y ahora se apresta a cometer otro con la ley del negacionismo.