Las Mascaras de la representacion. Marcel Velazquez Castro

El sujeto esclavista y las rutas del Racismo en el Peru 1775-1895

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Universidad Mayor de San Marcos

Banco Central de Reserva del Peru

 

Lima 2005

Exploracion de la construccion cultural de lo afroperuano por la elite criolla en el Periodo 1775-1895

Libro en buen estado

Hawansuyo Bookstore

 

Las Mascaras de la representacion. Marcel Velazquez Castro

Incluido envio en Estados Unidos

$20.00

Las mascaras de la representacion envio internacional

Incluido el correo aereo

$45.00

Presentacion del Mestizo de los Andes y su destino de Zein Zorrilla

Hawansuyo saluda la publicación del “Mestizo de los andes y su destino” del narrador y amigo Zein Zorrilla. Este breve pero conciso ensayo, que cubre la historia peruana toda, cuestionando acaso por primera vez el trauma de la conquista y las posteriores amarras que pone a la sociedad y dentro de ellas al sector mestizo, rechazado por todas partes, debe ser de lectura obligatoria de educadores, políticos, poetas artistas y público en general. Este breve ensayo es un llamado a todos los sectores de buena voluntad, a los mestizos e indígenas que somos, a empezar en el pensamiento y la práctica, la refundación de un país cuyas coordenadas históricas, así como están, han tenido resultados que todos conocemos. Hawansuyo saluda también al público asistente y al lector de la obra de Zein Zorrilla, que esta noche nos convoca para vernos de frente.
Fredy Roncalla

 

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“(El mestizo) … viene solo de la conquista. Y en esa limitación se hermana en limitaciones con el criollo de la colonia, o el acriollado moderno de la republica, que tampoco remonta sus miras y responsabilidades mas allá de la conquista. Ambos sonríen cuando las circunstancias les exigen posición frente a esos temas, soplan la pluma y dejan que los resuelva el blanco español.  Y hoy, carentes de españoles, deja que las sople un blanco cualquiera. Tal vez el humor de soslayo es una respuesta, la sorna descalificadora que lo yergue como si la tuviera cuando solo tiene la terrorífica certeza de tener por esencia un gran vacío”

 

Zein Zorrilla

EL MESTIZO DE LOS ANDES Y SU DESTINO: UN ENSAYO PARA PENSAR EN LA REFUNDACIÓN DEL PAÍS. Niel Agripino Palomino

Un jinete morochuco, llevado por la pluma  de Zein Zorrila,  recorre los paramos de la historiografía peruana, cuestionándola a partir de una mirada nueva de lo “mestizo”. Concuerdo con Niel en que este es el mejor ensayo de kunan wata. Mientras, a causa de la alusión de Zein a Aristóteles,  se me descomputa el olvido voluntario de todo lo que tenga que ver con la filosofía griega, me pregunto si acaso en estos turbulentos e informales días de dictadura parlamentaria, no estamos viviendo ya la republica mestiza. Vale la gran pregunta  de Zein, a la cual Niel, por lo pronto, contrasta con la de Rodrigo Montoya acerca del tema. Awir historiadores, naupa pachamanta qellqapakuqkuna, imata ninkichik.

 

 

EL MESTIZO DE LOS ANDES Y SU DESTINO: UN ENSAYO PARA PENSAR EN LA REFUNDACIÓN DEL PAÍS

Breve, pero poderoso y sustancioso; polémico, bien argumentado, reflexivo y personal, con la precisión y concisión que distingue al lenguaje científico, El mestizo de los andes y su destino del tayta Zorilla es uno de los mejores ensayos escritos en este año.

Polémico y provocador. Estemos o no de acuerdo con las ideas y la tesis defendida, este es un texto de consulta obligatoria. Pues, la tesis y los argumentos responden a preguntas esenciales: ¿quiénes somos hoy los peruanos?, ¿cuánto de inga y de mandinga nos queda aún? y ¿cuánto de indio o criollo? ¿Todos somos mestizos? ¿Por qué somos como somos? Y principalmente, ¿cuál es nuestro destino?

Para su respuesta bien argumentada a estas interrogantes, Zorrilla retrotrae principalmente a Aristóteles y a su más famoso libro: Política. En este, está tipificado por el Estagirita, las diferentes clases de gobierno. Recurre también a la más famosa expresión del Inca Garcilaso sobre el ser mestizo y la honra que él tenía de llamarse mestizo a boca llena. Aquí nace la clase mestiza. Esta clase social, desde su nacimiento durante la Invasión, pasando al Virreinato y terminado en la República, según Zein, nunca tuvo un reconocimiento ni participación en la vida política del país. Hubo una República de Criollos, una República de Indios, pero nunca una República de Mestizos. Zorrilla cita al texto cardinal que dio sustento a la república de criollos (Perú): Carta dirigida a los españoles americanos del jesuita Juan Pablo Viscardo y Guzmán. Este, a todo pulmón proclamaba a sus pares criollos: “El Nuevo mundo es nuestra patria y su historia es la nuestra”. Se hace referencia al estado y constitución criollas dadas por San Martín en la fundación de esta republiqueta criolla, que como bien dice Mariátegui, se fundó, “Sin el indio y contra el indio”. Y más aún sin el mestizo y contra el mestizo. Zorrilla en párrafos memorables sintetiza el intento de Confederación peruano – boliviana, que fue hecha por militares mestizos y derrocada por otros militares criollos, muchos educados en Chile. Y en cuyo fallido el país enemigo, Chile, jugó un papel decisivo. Para Zein, hasta Mariátegui ignoró al mestizo. La idea: “El Perú tiene que optar por el gamonal o por el indio”, sentenciada por el autor de los Siete ensayos, sería una muestra más de que el mestizo, la clase mayoritaria del país, fue y está siendo ignorado.

¿Quiénes son los mestizos? Para Zein Zorrilla, los mestizos somos de la clase media. “Pequeños y medianos empresarios, y taxistas y camioneros, profesores de aula pública y privada, enfermeras y médicos y boticarios,locutores de radio y presentadoras de TV, jueces y fiscales y pescadores del mar. Todos mestizos de Clase Media, pero todos renuentes a asumir esa identidad” (2018: 57). Así, pues en el siglo XXI, para el narrador huancavelicano, ya no hay indígenas, sino mestizos, nuevos indios como lo diría Uriel García y lo poetizaron, Luis Nieto Miranda y otros. Zorilla concluye: “El mestizo de los Andes es mitad andino y mitad universal”.”

Esta idea o tesis es contraria a los resultados del mal aplicado Censo de comunidades indígenas. Los resultados fueron que, de pronto todos somos indígenas y que la mayor cantidad de indígenas están en Lima. ¿Quién tiene la razón? Zein, al afirmar finalmente que el destino es los mestizos es terminar siendo peruano contradice a la postura del maestro antropólogo Rodrigo Montoya, quien dice: “La frase ‘Todos somos mestizos’ no corresponde a la realidad multi, o pluri cultural y multi o plurilingüística del país. Es en parte cierta si solo tomamos en cuenta nuestros rasgos biológicos (color de la piel, forma de los ojos, color y forma del cabello). Decir ‘todos somos mestizos’ es un modo particularmente eficaz para esconder el profundo racismo de la sociedad peruana […] Tener vergüenza de ser descendientes de pueblos indígenas y afroperuanos sigue siendo uno de los grandes problemas del país. Este sentimiento de vergüenza ha sido inculcado desde el primer momento de formación del virreinato llamado peruano”.

Zein Zorrilla es uno de los destacados narradores peruanos de la Generación 80. Sus obras narrativas Oh generación, Dos más por Chaly, , La mellizas de Huaguil, Carretera al Purgatorio (novela que le hizo merecedor del Premio Internacional de Novela La Ciudad y los perros), son imprescindible en la biblioteca de todo amante y estudioso de la narrativa peruana contemporánea. Zein, además es buen ensayista los títulos de sus libros nos lo confirman: Un miraflorino en París. Ribeyro: la tortuoso búsqueda del Craft, Vargas Llosa y su demonio mayor: la sombra del padre, Hija de Bergman y Kurosawa, nieta de Balzac: la novela en el siglo XXI. Es conocida también La novela andina tres manifiestos. A esto, este año ha sumado El mestizo de los andes y su destino, cuya lectura les recomiendo, para pensar, refutar o confirmar, porque esto de quiénes somos, por qué somos lo que somos, es tan urgente para refundar este país de todas las sangres para todas las sangres. Abajo esta republiqueta criolla!

La Empresa del “Levante”: Descubrimiento y conquista del Peru. Nota de prensa. Jorge O’Hara

 

En esta edición de autor (Lima, 2018), el escritor peruano Jorge O’Hara ha publicado La Empresa del “Levante” El libro es una amena y documentada historia de la conquista del Perú que comprende la fundación, por Francisco Pizarro, de 7 ciudades en el Perú: Piura, Cusco, Jauja, Lima, Trujillo y Ayacucho y 22 ciudades por otros conquistadores en otros 13 países: Santo Domingo de Guzmán en la República Dominicana. San Sebastián de Urabá y Santa María la Antigua del Darién en Colombia. Nuestra Señora de la Asunción y Santa María de Belén en Panamá. San Cristóbal de la Habana en Cuba. Cumaná, Coro y Maracaibo en Venezuela. Quito y Guayaquil en Ecuador. Santiago del Nuevo Extremo en Chile. La Paz y La Plata (actual Sucre) en Bolivia. Santiago de los Caballeros en Guatemala. Buenos Aires y Santa Fe de la Veracruz en Argentina. Asunción en Paraguay. San Agustín y 9 misiones en la Alta California en Estados Unidos. Sacramento (actual Colonia de Sacramento) y Montevideo en Uruguay.

La principal diferencia entre La Empresa del “Levante” y los otros libros sobre la conquista del Perú, consiste en que los nueve saqueos cometidos por Pizarro y su hueste, entre 1,525 y 1,533, se muestran en hojas de Excel, detallando el procedimiento de valorización y presentando los resultados finales en dólares americanos. De esta manera se hacen comparables las cifras y permiten al lector asimilarlas fácilmente. Los libros tradicionales muestran los valores en maravedís, ducados, pesos, marcos de plata buena y marcos de plata mala, castellanos y otras diferentes monedas, dificultando grandemente la comparación.

Además, en otras hojas Excel se efectúa el cálculo de la Tasa Interna de Retorno (TIR) para el flujo del dinero así obtenido y la valorización, por socio, de las concesiones previamente obtenidas por Pizarro en la Capitulación de Toledo de 1,529, que fue el inicio de las desavenencias entre los socios que concluyen con la trágica muerte de ambos.

El libro incluye también, a pesar de no estar directamente relacionado con Pizarro, un capítulo sobre las Reformas Borbónicas, con las que España y el Perú pierden gran parte del territorio, que les fue concedido en la Capitulación de Toledo, frente a Portugal. Esto permitiría el crecimiento del Brasil a sus fronteras actuales a cambio de la pequeña colonia de Sacramento, en Uruguay. España entregó a Portugal el equivalente a 2,170 veces el área de territorio que recibió.

La valorización de los 550’000,000 de hectáreas entregadas a US$ 10.00 por hectárea, produce un valor ascendiente a US$5,500,000,000, (cinco mil quinientos millones de dólares) que equivale a 53 veces el valor total de los 9 Saqueos Cometidos por la Empresa del “Levante” y a 4 veces el valor actualizado de los importes pagados por Estados Unidos a Francia y Rusia por la adquisición de Luisiana y Alaska. El Tratado de Madrid, es celebrado como una gran victoria diplomática portuguesa y para que haya una gran victoria, se necesita un gran derrotado.

El mejor y más certero resumen del proceso de conquista, lo ha realizado el arzobispo Desmond Tutu (Premio Nobel de la Paz, 1984) y se refiere al África, pero es válido para América. Tutu, en solamente 32 palabras y 156 caracteres, crea la frase que antecede al Prólogo:

Vinieron: Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron: “Cierren los ojos y recen”. Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia.

Para adquirir el libro, escribir a: jorge.ohara@outlook.com

 

 

La historicidad de imágenes oníricas quechuas sudperuanas. Bruce Mannheim

Via Academia edu leemos a Bruce Mannheim escribiendo acerca de los suenos como sistema semiotico distinto de los narrativos y rituales. Eso a partir de Perez Bocanegra. Saludamos el tratamiento no utopista de los suenos y el deslinde que hace con su usual  interpretacion psicoanalitica, abriendo acaso una puerta que permita el desmarque definitivo de una disciplina que sin embargo tiene muchos adeptos. Problema un tanto espinoso para quienes somos sur andinos -y andinos en general- y sonamos  y vemos que la intepretacion dada en familia dista mucho de la ilustrada, que puede ser mas elaborada, pero no por ello mas profunda y anclada en la historia.  Pero hay mucho mas  en este valioso articulo.

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La historicidad de imágenes oníricas quechuas sudperuanas.
Bruce Mannheim
 Resumen
Las imágenes semióticas están enlazadas a sus modos de interpreta-ción y siempre, de una forma específica, a una cultura. Para este estudio usamos la descripción de la interpretación de sueños quechuas sudpe-ruanos presente en el Ritual formulario de Pérez Bocanegra junto a la etnografía contemporánea. Nuestro objetivo es mostrar que el modo de interpretación de los signos oníricos es distinto de los signos narrativos  y rituales, aun cuando los mismos signos se usen a través de estos me-dios. Los signos narrativos se anclan en relaciones sintácticas, los signos rituales en relaciones tanto sintácticas como pragmáticas. Por lo tanto, estos últimos tienen una estabilidad diacrónica mayor que los signos oníricos. Este trabajo es un paso a una teoría general de la estabilidad de formas culturales, a través de anclas y replicadores semióticos.